西南方向于八卦中为坤，五行中为土，中原肥沃，与土相似，有种植和收获农作物之作用。 生化，承载，受纳作用之事物，均归属于土。 若西南角風水欠佳，便会影响家人健康，尤为女主人。 可在家中摆放些绿植，。
究竟民眾該怎麼處理，才能免除家族紛爭？繼承人之間就遺產分配無法達成協議的情形甚多，除了需要耐心花時間溝通，更須以妥善的方式尋求多數共識，以顧及各方意見 ... 繼承祖產房產，兄弟姊妹談不攏怎麼辦？律師提 5 招。
《說文解字·木部》：「森，木多貌。」 《文選·左思·蜀都賦》：「皛貙氓於葽草，彈言鳥於森木。」. 灰暗陰冷的樣子。 如：「陰森」。 唐·顧況〈遊子吟〉：「泬寥群動異，眇默諸境森。」. 。
野家院子
公燕的歌聲較為宏亮悦耳，常由多個音節組成，而母燕的歌聲較為低沉短促，常由單個音節組成。 以上特徵並非絕對，有些燕子可能會有例外。 年輕的燕子往往難以辨識，因為牠們外觀和行為尚未完全成熟。
木瓜樹風水的禁忌. 1. 靠近房屋：木瓜樹不宜過於靠近房屋，以免根系損害地基結構。 2. 西北方種植：傳統風水學認為，木瓜樹在西北方種植會不利於男主人。 結語. 木瓜樹風水藴含著豐富的民俗文化和哲學思想，通。
国际音标 wei˥ 唐代读音 qiuəi 韩语罗马 WI 现代韩语 위. 客家话 [台湾四县腔] wi1 [梅县腔] wi1 wui1 [海陆腔] wui1 [客英字典] vui1 粤语 wai1. 近代音 中古音 影母 微韻 平聲 威小韻 於非切 三等 合。
在臨床上原穴和絡穴多配合應用，稱為「主客原絡配穴」。它是以臟腑經絡先病、後病為依據。運用時一般是先病臟腑為主，取其經之原穴；後病臟腑為客，取其經之絡穴。 。
泛靈論（英語：Animism，也稱萬物有靈論，源自英語：anima，“呼吸、靈魂、生命”之義） 是種信仰，認為所有物體、地點和生物都具有獨特的精神本質。 泛靈論認為所有事物 - 動物、植物、岩石、河流、天氣系統、人類創作，甚至是文字，都可能具有生命，是活的。在宗教人類學中，尤其是與相對較晚近的制度性宗教做對比時， 會把許多原住民的信仰體系冠上這種名詞。 泛靈論所關注的是形而上的宇宙，特別著重屬於靈魂這種非物質的概念。
西南方向五行 - 祖產分配 -
